한비자(韓非子) 설림(說林)편 上(상) 28

陳軫貴於魏王，惠子曰：「必善事左右，夫楊橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之又生。 然使十人樹之而一人拔之，則毋生楊。以十人之眾，樹易生之物，而不勝一人者何也？ 樹之難而去之易也。 子雖工自樹於王，而欲去子者眾，子必危矣。」

 

陳軫(진진)은 魏(위)나라 왕에게 신임을 받았다. 惠子(혜자)가 그에게 말했다. “그대는 반드시 임금 주위의 사람들을 잘 섬겨야 합니다. 저 버드나무는 가로로 심어도 살고 거꾸로 심어도 살고 부러진 것을 심어도 또 살아납니다. 그렇지만 열 사람이 심는다 해도 한 사람이 그것을 뽑아 버리면 살아날 버드나무는 없습니다. 열 사람의 힘으로 쉽게 심어 가꿀 수 있는 나무도 한 사람을 이기지 못하는 이유는 무엇일까요? 그 이유는 심기는 어려워도 제거하는 것은 쉽기 때문입니다. 그대가 비록 지금은 임금의 입맛에 맞게 행동해서 신임을 얻었다 해도 그대를 제거하려는 사람이 많아지면 그대는 틀림없이 위험에 처할 것입니다.”

 

󰌚 남을 잘되게 하긴 어려워도 남을 나락에 떨어지게 하기는 쉽다. 지금 대한민국은 여전히 기울어진 운동장과 기득권이 강력한 힘을 가지고 있다. 아무리 똑똑하고 청렴해도 그들 눈 밖에 나면 한순간 하이에나(언론, 검찰, 사법부, 극 보수정당)들의 먹잇감이 된다. 하루 빨리 기울어진 운동장을 바로 잡고 기득권들의 동맹을 해체하여 우리 사회에 필요한 올바른 인재들이 어이없이 멸문지화를 당하는 일이 사라졌으면 좋겠다.

 

拔(발) : 뽑다, 잡아 끌다.

聲符(성부)가 犮(발-달리다)인 형성자(形聲字).

 

犮(발-달리다)에는 髮(발-털)의 의미가 있어서 拔(발)은 拔毛(발모)의 뜻이다.

 

허신(許愼)의 설문해자(說文解字)에는 拔(발)을 ‘擢也(뽑다)’라 하여 拔擢(발탁), 拔除(발제)의 뜻으로 보았다.
털을 뽑아내는 것을 拔(발), 풀이나 꽃을 뽑아내는 것을 拜(拝-배)라고 한다. 무리 중 卓出(탁출)한 것을 拔群(발군)이라 하고, 골라서 뽑는 것을 拔萃(발췌), 용맹한 것을 拔山(발산)이라 한다. 근본적 대책을 세우는 것을 拔本塞源(발본색원)이라고 한다. 활을 당기는 것을 拔剌(발랄)이라 한다.

 

 * 위 글은 김동택의 <한비자와 세상공감>(리체레, 2021)을 옮긴 것으로, 저자의 동의 하에 게시합니다.