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책과 세상이야기215

욕망의 원인과 대상 - <인간은 언제부터 지루해했을까?> 고쿠분 고이치로 욕망의 원인과 대상 파스칼의 말을 좀 더 일반적인 어법으로 공식화해보자. 이는 '욕망의 대상'과 '욕망의 원인'을 구별함으로써 설명할 수 있다. '욕망의 대상'이란 하고 싶다. 갖고 싶다는 마음이 향해 있는 대상이며, '욕망의 원인'이란 하고 싶다, 갖고 싶다는 욕망을 인간의 마음속에 일으키는 이유다. 토끼 사냥에 적용해본다면 '욕망의 대상'은 토끼다. 토끼 사냥을 하고 싶은 사람의 마음은 토끼를 향해 있다. 그러나 실제로는 토끼를 갖고 싶어 사냥하는 것은 아니다. 대상은 토끼가 아니라도 상관없다. 그가 바라는 것은 '불행한 상태에 있다는 생각을 외면하고 마음을 달래주는 사건'이기 때문이다. 즉, 토끼 사냥에서 토끼는 '욕망의 대상'이기는 하지만 '욕망의 원인'은 아니다. 그런데도 그는 사냥하면서 토끼가.. 2025. 2. 19.
생존 기계 - 죽음은 직선이 아니다, 김범석, 흐름출판 생존 기계 사회지도층이 그들의 이익을 위해 하층민을 지나치게 착취하면 하층민이라고 해도 가만있을 리 없다. 수십 년 동안 발암물질이 들어오는데 참을 수 없다. 본디 수명이 짧아 빨리 분열해야 하는 상피세포들의 DNA에 돌연변이가 누적되다가 우연히 죽지 않는 유전자가 활성화되고 면역을 회피하는 유전자 변이가 만들어지다 보면, 이 세포들은 드디어 암세포라고 불릴 정도로 이상하고 독한 단계로 변신한다. 마침내 반란군이 태어나고, 사회의 구조를 흔드는 시작점이 된다. 지도층의 이익을 위해 누군가는 자신의 목숨을 갈아 넣으며 일을 하는데, 지도층은 이를 알지 못한 채 더 많을 이익을 추구한다면, 무슨 일이 벌어지겠는가. 여기에 더해 사회 시스템이 시민의 안전을 보장해주지 못한다는 인식이 강해지면 사람들은 국가 시.. 2025. 2. 15.
지위 상실이 가져온 암울한 결과 - 내전은 어떻게 일어나는가, 바버라 F. 월터 지위 상실이 가져온 암울한 결과 현대 사회의 많은 내전은 이런 양상을 따른다. 메사추세츠공과대학교의 정치학자 로저 피터슨은 동유럽 나라들의 20세기 정치사를 연구하면서 정치적, 문화적 지위의 상실이 이 지역에서 충돌을 일으키는 불씨 역할을 했음을 발견했다. 분열된 사회의 수백 개 종족 집단을 연구한 듀크 대학교의 정치학자 호로위츠도 동일한 결과를 발견했다. 전쟁을 시작하는 종족 집단은 나라가 자신들의 것이거나 그래야 한다>고 주장한다. 지위격하는 유고슬라비아에서 내전을 시작한 주체가 크로아티아인이나 보스니아 무슬림이 아니라 세르비아인이었던 이유를 설명하는 데 도움이 된다. 민다나오의 모로족과 마찬가지로, 세르비아인들도 자신들이 나라의 정당한 상속자라고 보았다. 그들은 한때 직접 통치했다. 유고슬라비아가 .. 2025. 2. 9.
정보가 더 많으면 상황이 나아질까? 아니면 더 나빠질까? - <넥서스> 유발 하라리 정보가 더 많으면 상황이 나아질까? 아니면 더 나빠질까? 우리는 머지않아 알게 될 것이다. 현재 수많은 기업과 정부가 역사상 가장 강력한 정보 기술인 AI 개발 경쟁에 뛰어들고 있다. 미국의 투자가 마크 앤드리슨과 같은 몇몇 선도적인 기업가들은 AI가 마침내 인류의 모든 문제를 해결할 것이라고 믿는다. 2023년 6월 6일 앤드리슨은 라는 제목의 에세이를 발표하며 "좋은 소식을 가져왔다. AI는 세상을 파괴하지 않을 것이고 오히려 세상을 구할 것이다"라든지 “AI는 우리가 소중히 여기는 모든 것을 더 좋게 만들 수 있다"와 같은 대담한 진술을 쏟아냈다. 그의 결론은 이렇다. "AI의 발전과 확산은 우리가 두려워해야 할 위험이기는커녕 우리 자신과 자녀들, 그리고 우리 미래를 위한 도덕적 의무다." 레이 커.. 2025. 1. 8.
손끝으로 여는 삶결 - 이토록 다정한 기술, 변택주, 김영사 손끝으로 여는 삶결미국 시애틀에서 유학 생활을 하다 교회에서 만난 시각장애인 친구가 성경책을 읽으려고 무려 3kg이나 되는 점자 읽는 기기를 목에 걸고 있는 것을 보고 안타까워하던 김주윤. 그 마음 바탕에서 연구를 거듭한 끝에 시각장애인들도 편하고 가볍게 쓸 수 있는 점자 스마트 워치 '닷 워치 Dot Watch'를 개발하고 '주식회사 닷'을 세웁니다.닷 워치는 손끝으로 읽을 수 있는 손목시계입니다. 시계 시침과 분침이 있을 자리에는 디지털 점자가 있어 시간을 드러내줍니다. 닷 워치에는 두 가지 매력이 있습니다. 하나는 블루투스로 휴대전화와 연동해 점자로 정보를 확인할 수 있는 기능입니다. SNS나 문자 메시지 내용은 물론 발신자 정보를 확인할 수도 있고, 내비게이션이나 날씨 확인, 알람 설정, 음악 재.. 2024. 12. 18.
실재하는 감정의 고통 - 나를 위한 감정의 심리학, 최기홍, 국수, 2024 실재하는 감정의 고통 자기에게 불편한 감정이 생기면 억제하거나 회피하려는 까닭은 그 감정이 고통스럽기 때문이다. 감정은 얼마큼 고통스러울까? 슬플 때와 손을 칼날에 베였을 때의 고통이 서로 비슷할까? 사랑하는 사람이 나를 떠났을 때 느끼는 마음의 고통과 외상을 입었을 때 느끼는 몸의 고통 중에서 어느 쪽이 더 클까? 신체에 고통이 생기면 전방대상회피질anterior cingulate Cortex, ACC이라는 뇌 부위가 활성화된다. 나오미 아이젠버 Naomi Eisenberger 박사와 그의 동료들은 신체적인 통증과 정신적인 통증의 관계를 연구했다. 사회적으로 거절당하는 일이 정말로 사람들에게 고통을 주는가에 관한 연구였다. 연구자들은 사회적 배제social exclusion 실험을 했다. 실험 참여자는.. 2024. 11. 29.
메이지유신과 야스쿠니 - <한일 우익 근대사 완전정복> 이영재 한홍구, 창비 메이지유신과 야스쿠니 일본의 신도(神道)라는 것은 종교적으로 불교 및 유교가 도교와 합쳐졌다고 생각하면 되는데, 모든 사물에는 신이 있다고 생각합니다. 일본 황실의 조상인 아마테라스오미카미(天照大神)처럼 정말로 신화에 나오는 신을 모시거나, 죽은 인간을 신으로 모시거나, 신이라고 여기는 사물을 모시기도 합니다. 이는 일본 모든 신사의 특성인데, 야스쿠니의 경우에는 일본 국가를 위해 전쟁에서 죽은 군인들의 혼을 모아 신으로 만들었다는 것이 특징입니다. 그래서 전쟁 중은 물론 전쟁 후에도 많은 일본인들이 죽은 자식이나 남편이 생각날 때 야스쿠니를 가면 만날 수 있다고 생각하고 있습니다. 민중 속에 야스쿠니 신사가 존재해왔다고 볼 수 있지요. 그들은 야스쿠니와 함께 전쟁을 치렀고 야스쿠니와 함께 살아왔다고 표.. 2024. 10. 10.
지속가능성을 향한 진화? : 글로벌 생산의 감춰진 진실、 재앙의 지리학 지속가능성을 향한 진화? : 글로벌 생산의 감춰진 진실 2017년, 캄보디아의 벽돌 가마를 처음으로 방문했다. 어느 노인이 천이 담긴 가방을 맹렬히 타오르는 용광로 안으로 쉴 새 없이 던져 넣고 있었다. 낮은 굴뚝에는 검고 두꺼운 연기가 맴돌고 있었고, 불꽃 아래로는 플라스틱이 녹은 물이 여러 갈래로 갈라져 꾸물꾸물 흘러가고 있었다. 노동자인 아버지를 따라 간간이 일하러 나오는 어린 소년 노동자가 기침을 하다가 라벨 더미들을 헤치면서 20피트가량 떨어진 곳에 위치한 알루미늄으로 지은 집으로 향했다. 소년이 헤치고 지나간 라벨 더미들 중에는 몇 주 전 내가 런던의 의류 매장 선반에서 보았던 라벨들도 있었다. 인지 부조화의 순간이었다. 그러나 탄소 배출, 환경저하, 글로벌 생산, 그리고 빈곤이라는 문제가 결.. 2024. 10. 7.
자발적 노예를 지향하는 국회의원들 - 찐자의 저울, 진혜원, 더봄 자발적 노예를 지향하는 국회의원들 2023년 9월 18일, 대법원은 최강욱 국회의원에 대해 의원직을 상실하도록 규정된 형을 선고한 원심을 확정했다. 국민이 선출한 대리인이 일정한 형량에 달하는 형이 확정되면 그 자격을 상실하도록 하는 법을 만든 주체는 해당 대리인이 소속되어 있는 국가기관, 곧 국회이다. 이는 입법부에 대해 사법부가 우익를 점하도록 만든 당사자가 바로 국회라는 뜻이다. 우리나라 국회는 법을 만들고, 예산을 결정할 권한이 있다. 따라서 국회는 입법부가 사법부의 판결이 아닌 주권자인 국민이 선택할 수 있도록 하는 방향으로 법률을 개정할 힘을 갖고 있다. 우리나라 모든 선출직 공직자는 어차피 임기가 정해져 있다. 그러므로 시민들의 투표로 선출직 공직자가 그 직무수행에 대한 평가를 받는 시스템이.. 2024. 7. 17.
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